劉燈鐘走讀牛罵頭遺址文化  敬佩先民高智慧與工藝結晶

【記者陳進林報導】昨天劉燈鐘博士至清水牛罵頭遺址文化園區走讀，「牛罵頭遺址」為台灣中部地區新石器時代中期文化的代表，並是台灣第一個以地名作為文化類型命名的遺址。該遺址所在地孕育保存「牛罵頭文化」(距今4,500至3,400年)、「營埔文化」(距今3,500至2,000年)、「番仔園文化」(距今2,000至400年)等文化層的遺跡，並與南部「牛稠子文化」有往來關係，相互影響發展。此次參與走讀的同行者，皆感獲益良多。

  劉燈鐘博士表示，「牛罵頭」為台中清水區的舊稱，源自於平埔拍瀑拉族(Papora)聚落牛罵社(Gomach)的音譯，拍瀑拉族人原在此漁獵游耕生活，直到十七世紀中葉以後，陸續受到荷蘭人統治與明清時期大量漢人移入開墾，改變他們的生活方式與傳統文化。該園區位處海拔高度約70至150公尺之間，居高臨下，向下可俯瞰清水海岸平原，向西則能遠眺台灣海峽。出土的陶器以紅、褐色繩紋陶為主要特徵，並伴隨打製與磨製石器、粒狀陶等，這些器物不僅是生活工具，更是史前先民高度智慧與美學工藝的結晶。

  劉昊洲教授指出，牛罵頭考古遺址是一座多文化層遺址，不同歷史時期的人類在此生活，其主要包含三個核心文化層，並展現多重歷史文化的推疊。先民是大肚台地與清水平原的第一代開拓者，這片土地已經存在著技術成熟、審美高超、並具備遠航貿易能力的定居社會。日治時期在此興建「清水神社」。台灣光復以後，改為陸軍砲兵部隊清水營區，後來營區裁併，土地歸還台中市政府，在多位學者專家建議之下，規劃為牛罵頭遺址文化園區，並被列為市定遺址。

  當地文史工作者劉天湶和劉志峰老師、台中市卓越青工總會傅心韻總會長則表示，該園區兼具保存文化資產與展示教育的用途，展出文化遺址介紹、出土文物典藏、考古挖掘方式等，讓大家認識先民的生活面貌與拓墾歷程。此外，尚有日治時期神社留下來的遺跡，以及原軍事營區的建築設施在其中，不僅是一處蘊藏豐富歷史文化意義的空間，更是寓樂於教、適合假日親子出遊的好場所。